Imagen Oficial de Sincretismos Sociológicos
Autor:
Ismael Gabriel Rubio, estudiante de sociología UV-Xalapa e integrante del Comité de Diseño del CRE-RNES.
Descripción:
La construcción de la imagen se basa de forma metafórica en la estructura y la construcción de la sociedad. Para ser explicito, la imagen la divido en tres partes:
1.- MOLÉCULA DE OJOS
Surge a partir de una perspectiva de la multiplicidad del sistema panóptico. Esta estructura de ojos unidos muestra de forma epistemológica (simbólica) que para hacer un análisis social -a nivel macro o nivel micro- de un fenómeno social, siempre, la tarea para el sociólogo será tener en cuenta las diferentes metodologías para poder incidir sobre la realidad.
2.- ROTULADO DE LAS LETRAS
Éstas hacen alusión a las estructuras que conforman a la sociedad, como pueden ser: la política, la religión, la economía, la educación y la cultura. Para esto las sitúo al contorno de la molécula de ojos y poder simular que las estructuras de la sociedad dependen directamente de la formación del sistema social.
3.- TEXTURA
En este caso, las líneas simbolizan las transformaciones en la historia de toda sociedad, la forma secuencial en la enseñanza de la teoría sociológica para un mejor entendimiento del paradigma de la misma y la interacción necesaria de la sociología con otras ciencias sociales para obtener una mejor interpretación de la realidad.
Para la creación de la imagen de Sincretismos Sociológicos la idea de la MOLÉCULA DE OJOS surge como la representación gráfica del cuento “El ramo azul” de Octavio Paz, simbolizando a su vez, el panoptismo social. Por su parte el ROTULADO DE LAS LETRAS aflora a partir del capítulo “Rosa Psicodélico” de La Pantera Rosa haciendo así un ciclo-espiral retroalimentativo del título y las LINEAS (TEXTURA) alrededor de las letras hacen alusión a la imagen utilizada en los juegos olímpicos de México 68 que, en función sociológica, representa tanto al movimiento como a las estructuras.
Ismael Gabriel Rubio, estudiante de sociología UV-Xalapa e integrante del Comité de Diseño del CRE-RNES.
Descripción:
La construcción de la imagen se basa de forma metafórica en la estructura y la construcción de la sociedad. Para ser explicito, la imagen la divido en tres partes:
1.- MOLÉCULA DE OJOS
Surge a partir de una perspectiva de la multiplicidad del sistema panóptico. Esta estructura de ojos unidos muestra de forma epistemológica (simbólica) que para hacer un análisis social -a nivel macro o nivel micro- de un fenómeno social, siempre, la tarea para el sociólogo será tener en cuenta las diferentes metodologías para poder incidir sobre la realidad.
2.- ROTULADO DE LAS LETRAS
Éstas hacen alusión a las estructuras que conforman a la sociedad, como pueden ser: la política, la religión, la economía, la educación y la cultura. Para esto las sitúo al contorno de la molécula de ojos y poder simular que las estructuras de la sociedad dependen directamente de la formación del sistema social.
3.- TEXTURA
En este caso, las líneas simbolizan las transformaciones en la historia de toda sociedad, la forma secuencial en la enseñanza de la teoría sociológica para un mejor entendimiento del paradigma de la misma y la interacción necesaria de la sociología con otras ciencias sociales para obtener una mejor interpretación de la realidad.
Para la creación de la imagen de Sincretismos Sociológicos la idea de la MOLÉCULA DE OJOS surge como la representación gráfica del cuento “El ramo azul” de Octavio Paz, simbolizando a su vez, el panoptismo social. Por su parte el ROTULADO DE LAS LETRAS aflora a partir del capítulo “Rosa Psicodélico” de La Pantera Rosa haciendo así un ciclo-espiral retroalimentativo del título y las LINEAS (TEXTURA) alrededor de las letras hacen alusión a la imagen utilizada en los juegos olímpicos de México 68 que, en función sociológica, representa tanto al movimiento como a las estructuras.
Logotipo Oficial del Consejo de Revista Electrónica (CRE-RNES)
Autor:
Ramón López Montes, estudiante de arqueología, UV-Xalapa.
Descripción:
Mediante la observación y el razonamiento llegamos al conocimiento sistematizado; es decir, de esta forma hacemos tradicionalmente ciencia. La sociología, una ciencia que utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos sociales, es muestra del amplio y vasto campo de investigación que se nos presenta a los interesados en las humanidades. Pensando en estos fundamentos, se muestra a ustedes la propuesta de logotipo para la CRE, la cual está basada en los límites de nuestra ciencia, mostrando dos elementos básicos: el símbolo de infinito y una limitante geométrica. Los orígenes del símbolo de infinito son inciertos. Dado que la forma se asemeja a la curva lemniscata (del latín lemniscus, es decir cinta), se ha sugerido que representa un lazo cerrado. También se cree posible que la forma provenga de otros símbolos alquímicos o religiosos, como por ejemplo ciertas representaciones de la serpiente Uróboros. El uso de este símbolo denota que el objeto en cuestión no es finito en algún aspecto. En nuestro diseño, el infinito se representa por una vertiente del símbolo tradicional, el cual presenta una figura romboide rematada por cuatro pequeños círculos que se trazan todos en conjunto por una sola línea, sin perder la idea que nos hace referencia a lo eterno. En este caso el cubo es usado para darle una delimitación espacial al símbolo principal.
Ramón López Montes, estudiante de arqueología, UV-Xalapa.
Descripción:
Mediante la observación y el razonamiento llegamos al conocimiento sistematizado; es decir, de esta forma hacemos tradicionalmente ciencia. La sociología, una ciencia que utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos sociales, es muestra del amplio y vasto campo de investigación que se nos presenta a los interesados en las humanidades. Pensando en estos fundamentos, se muestra a ustedes la propuesta de logotipo para la CRE, la cual está basada en los límites de nuestra ciencia, mostrando dos elementos básicos: el símbolo de infinito y una limitante geométrica. Los orígenes del símbolo de infinito son inciertos. Dado que la forma se asemeja a la curva lemniscata (del latín lemniscus, es decir cinta), se ha sugerido que representa un lazo cerrado. También se cree posible que la forma provenga de otros símbolos alquímicos o religiosos, como por ejemplo ciertas representaciones de la serpiente Uróboros. El uso de este símbolo denota que el objeto en cuestión no es finito en algún aspecto. En nuestro diseño, el infinito se representa por una vertiente del símbolo tradicional, el cual presenta una figura romboide rematada por cuatro pequeños círculos que se trazan todos en conjunto por una sola línea, sin perder la idea que nos hace referencia a lo eterno. En este caso el cubo es usado para darle una delimitación espacial al símbolo principal.
Portada Oficial Número 0
Autora:
Ana Paula Tello, diseñadora gráfica e integrante del Comité de Diseño del CRE-RNES.
Descripción:
En términos generales, un sincretismo nos habla de un conjunto de elementos sociales o culturas diferentes que, fusionándose -por algún medio- conforman una nueva entidad con características propias. Cuando se habla de sincretismos, usualmente se relaciona el termino con religiones, culturas e incluso el arte, sin embargo, dichas representaciones están enfocadas hacia la conciliación de ideas y pensamientos diversos de la sociedad. El árbol es un elemento altamente simbólico. Para la mitología Iraní, el árbol era un símbolo de creación y fertilidad; para el cristianismo, el árbol de la vida es una representación del Edén, de lo cíclico y lo espiritual; el árbol de la ciencia es, por el contrario, el causante de la salida del paraíso, la clasificación y la polaridad, pero también el conocimiento; Buda alcanza la iluminación bajo el árbol Boddhi o el eje del mundo; para la filosofía china, el árbol es la unión del Yin y el Yang. En general, al árbol se le atribuyen cualidades mágicas y curativas, incluso es tomado como representación intermediaria entre el cielo y la tierra. Existen analogías que comparan al árbol con el ser humano, por ejemplo, el tronco representa una imagen masculina y los huecos o nudos representan la matriz. Sin embargo, la imagen que se presenta en la portada de la revista muestra un enfoque distinto a las analogías tradicionales.
Características elementales en el diseño de la portada.
· La representación del árbol está conformada por siluetas humanas.
· Los pies conforman las raíces.
· Las raíces representan el pasado, la historia y la cultura arraigada en cada ser humano, pero también, el punto de partida y la profundidad de las ideas del hombre.
· Los troncos se encuentran unidos, casi fusionados, conformando el mismo tronco del árbol.
· Las cabezas de los cuerpos humanos conforman las ramas como símbolo de conocimiento y espiritualidad.
· Las lenguas o representaciones del habla conforman los frutos de este mestizaje de ideas.
En conjunto, la portada de la revista representa las diversas expresiones que se plasmarán en Sincretismos Sociológicos como producto de la diversidad de pensamientos humanos que se fundamentan en conocimientos empíricos y científicos.
Ana Paula Tello, diseñadora gráfica e integrante del Comité de Diseño del CRE-RNES.
Descripción:
En términos generales, un sincretismo nos habla de un conjunto de elementos sociales o culturas diferentes que, fusionándose -por algún medio- conforman una nueva entidad con características propias. Cuando se habla de sincretismos, usualmente se relaciona el termino con religiones, culturas e incluso el arte, sin embargo, dichas representaciones están enfocadas hacia la conciliación de ideas y pensamientos diversos de la sociedad. El árbol es un elemento altamente simbólico. Para la mitología Iraní, el árbol era un símbolo de creación y fertilidad; para el cristianismo, el árbol de la vida es una representación del Edén, de lo cíclico y lo espiritual; el árbol de la ciencia es, por el contrario, el causante de la salida del paraíso, la clasificación y la polaridad, pero también el conocimiento; Buda alcanza la iluminación bajo el árbol Boddhi o el eje del mundo; para la filosofía china, el árbol es la unión del Yin y el Yang. En general, al árbol se le atribuyen cualidades mágicas y curativas, incluso es tomado como representación intermediaria entre el cielo y la tierra. Existen analogías que comparan al árbol con el ser humano, por ejemplo, el tronco representa una imagen masculina y los huecos o nudos representan la matriz. Sin embargo, la imagen que se presenta en la portada de la revista muestra un enfoque distinto a las analogías tradicionales.
Características elementales en el diseño de la portada.
· La representación del árbol está conformada por siluetas humanas.
· Los pies conforman las raíces.
· Las raíces representan el pasado, la historia y la cultura arraigada en cada ser humano, pero también, el punto de partida y la profundidad de las ideas del hombre.
· Los troncos se encuentran unidos, casi fusionados, conformando el mismo tronco del árbol.
· Las cabezas de los cuerpos humanos conforman las ramas como símbolo de conocimiento y espiritualidad.
· Las lenguas o representaciones del habla conforman los frutos de este mestizaje de ideas.
En conjunto, la portada de la revista representa las diversas expresiones que se plasmarán en Sincretismos Sociológicos como producto de la diversidad de pensamientos humanos que se fundamentan en conocimientos empíricos y científicos.
Portada Oficial Número 1
Autor:
Fidel Kalax Ruiz Burguete, estudiante de sociología, FES-ARAGÓN. UNAM.
Descripción:
En este año de Centenario de la Revolución Mexicana comparto la presente fotografía que intenta mostrar al joven revolucionario de hoy, con sus fetiches e imaginarios, reflejados a su vez, en sus ropas o rostros. Y de fondo, uno de los monumentos representativos de nuestro país…
Fidel Kalax Ruiz Burguete, estudiante de sociología, FES-ARAGÓN. UNAM.
Descripción:
En este año de Centenario de la Revolución Mexicana comparto la presente fotografía que intenta mostrar al joven revolucionario de hoy, con sus fetiches e imaginarios, reflejados a su vez, en sus ropas o rostros. Y de fondo, uno de los monumentos representativos de nuestro país…
Portada Oficial Número 1 Especial
Autor:
Noé de Jesús Antonio Méndez, Ingeniero en Diseño.
Descripción:
La ilustración es una representación creativa en alto contraste basada en una imagen emitida por grupos del narco, los cuales han agudizado la violencia en México en medio de las supuestas fiestas del bicentenario, en dicha ilustración se observa un grupo de tres secuestrados quienes son Ricardo Flores Magón, Emiliano Zapata y Pancho Villa, personajes emblemáticos de la revolución mexicana, amenazados por un grupo aliado conformado por personajes nefastos de nuestra historia, Felipe Calderón, Porfirio Díaz, Joaquín Loaera “El Chapo” y Emilio Azcárraga, además de otros personajes inmersos en la sombra, la cual hace gala de su poder y control.
En memoria de Rigoberto Antonio (1965-2011)
Noé de Jesús Antonio Méndez, Ingeniero en Diseño.
Descripción:
La ilustración es una representación creativa en alto contraste basada en una imagen emitida por grupos del narco, los cuales han agudizado la violencia en México en medio de las supuestas fiestas del bicentenario, en dicha ilustración se observa un grupo de tres secuestrados quienes son Ricardo Flores Magón, Emiliano Zapata y Pancho Villa, personajes emblemáticos de la revolución mexicana, amenazados por un grupo aliado conformado por personajes nefastos de nuestra historia, Felipe Calderón, Porfirio Díaz, Joaquín Loaera “El Chapo” y Emilio Azcárraga, además de otros personajes inmersos en la sombra, la cual hace gala de su poder y control.
En memoria de Rigoberto Antonio (1965-2011)
Portada Oficial Número 2
Autor:
Ismael Gabriel Rubio, estudiante de sociología UV-Xalapa e integrante del Comité de Diseño del CRE-RNES.
Descripción:
La imagen lleva como título "CARPE DIEM". El título es una locución del latín, que literalmente significa «aprovecha el momento».
La imagen simula una orgia y muestra como figura simbólica al centro: una vagina (esto se entiende desde una perspectiva psicoanalítica). La técnica de realización de la imagen fue: lápiz y collage.
Ismael Gabriel Rubio, estudiante de sociología UV-Xalapa e integrante del Comité de Diseño del CRE-RNES.
Descripción:
La imagen lleva como título "CARPE DIEM". El título es una locución del latín, que literalmente significa «aprovecha el momento».
La imagen simula una orgia y muestra como figura simbólica al centro: una vagina (esto se entiende desde una perspectiva psicoanalítica). La técnica de realización de la imagen fue: lápiz y collage.
Portada Oficial Número 3
Autor:
José Antonio Ceballos Ramírez, Diseñador Gráfico.
Descripción:
La ilustracion lleva como título "Nos robaron". Es importante comentar que mi ilustración no cuenta con una descrpción especifica, ya que considero que esta última debe imaginarla y definirla el observador.
José Antonio Ceballos Ramírez, Diseñador Gráfico.
Descripción:
La ilustracion lleva como título "Nos robaron". Es importante comentar que mi ilustración no cuenta con una descrpción especifica, ya que considero que esta última debe imaginarla y definirla el observador.
Portada Oficial Número 4
Autor:
Ricardo Arriola Romero, estudiante de sexto semestre de preparatoria del Instituto Educativo Panamericano. Xalapa, Ver.
Descripción:
La fotografía lleva como título "ojo-lente de pez". Y puede definirse de la siguiente forma: imaginando una distorsión de la realidad a partir de la lógica del barrilete.
Ricardo Arriola Romero, estudiante de sexto semestre de preparatoria del Instituto Educativo Panamericano. Xalapa, Ver.
Descripción:
La fotografía lleva como título "ojo-lente de pez". Y puede definirse de la siguiente forma: imaginando una distorsión de la realidad a partir de la lógica del barrilete.
Portada Oficial Triple del Número 5 Especial
Autores:
José Antonio Ceballos Ramírez, Ricardo Arriola Romero y Noé de Jesús Antonio Méndez.
Descripción:
Sentipensar el devenir de la realidad social, política, económica y cultural en América Latina: ¿Cambio o Reproducción?
José Antonio Ceballos Ramírez, Ricardo Arriola Romero y Noé de Jesús Antonio Méndez.
Descripción:
Sentipensar el devenir de la realidad social, política, económica y cultural en América Latina: ¿Cambio o Reproducción?